如何教育子女，历来就备受关注。古代有见识的官员，都相当重视家庭教育，都有严格的家训，都期望后代能成才，知书达理，以维系良好的家风，延续家族的良性发展。
宋代孔平仲的《续世说》记载，北魏贵为司空的长孙道生，一生清廉节俭，骑马时用于遮挡尘土的一条熊皮做的障泥，总是洗了再用，破了再缝，多少年都不换新的。儿辈们见父亲这样，也都自觉地勤俭节约。皇帝派人编写歌词称颂道：“智如崔浩，廉若道生。”号召全国都来学习崔浩的智慧和长孙道生的清廉。
唐朝的卢承庆博学有才，曾任宰相，临终时交代儿子：“我死后就穿平常的衣服入殓，不要用牲畜祭奠，坟墓的高度只要能辨认就行了，不要过于高大宽广；只用棺材，不需要棺外椁，那样太浪费了；碑文只记载官号和生卒年月，不要弄许多漂亮话在上头。”这无疑是对儿孙的一种言传身教，在旖旎繁华、生活富足的唐初，高官能俭朴平实、不尚浮华，绝对也是有益世风的正能量。
封建时代，皇帝是最高统治者。《续世说》载，唐文宗太和三年，朝廷一改官场奢靡之风，提倡节约简朴。一天，唐文宗的女婿韦处仁戴着条漂亮高档的夹罗头巾来见他，皇帝老丈人说：“由于赞赏你家世代门第清高素雅，不尚虚华，所以才把公主嫁给你，像这么豪华贵重的头巾，不适合你啊！”驸马从此不敢再用高档奢华的衣饰，转而将精力放在学业上。
后唐名将李存审凭着战功，官至宣武节度使，深得皇帝信任。他常对儿孙说：“我家境贫寒，年轻时带剑从军，40年来出生入死，历经艰难困苦才到今天的位置，你们看我全身上下的100多处伤口就知道了。”边说还会边拿出箭头给儿孙们看，以教育他们不要奢侈浪费，要学会进取、吃苦。后来，他的儿辈们都成为颇有作为的大臣。
宋代吴处厚的《青箱杂记》记载，后周大臣李昉于朝代更迭后，再任宋朝的官职，深得宋太祖、宋太宗的器重，担任宰相，原因是他为人忠厚朴实，“在先朝，未尝倾陷一人，可谓善人君子”。其实，他教育后代也很有一套，“家法尤严”，尤其是在经济上实行平均配给。他要求在京城当官的儿子们，所得工资不许私自动用，连同老家庄田的收入一起存入家族的总库房里。然后，向家族各房平均分配生活津贴，“月均给之，故孤遗房分皆获沾济”，于是，家族团结和睦，欣欣向荣，深得时人称颂。